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被误认是神明以后-分卷阅读114
，很快就被解答。最后伊南见没有人再提问题了，她就请吉尔伽美什宣布“投筹开始”。
吉尔伽美什站出来，认真地说：“请大家不要看在这个提议是王提出来的份上，就投方筹——王是真诚的想知道，假如你们是王，你们会做什么样的选择。”
吉尔伽美什的表态是前所未有的，这令在场的全部五十人都感到责任重大，从而表情严肃，不敢稍有怠慢。
伊南这时也从后勤官那里取来了一只装陶筹的木匣子，她手捧木匣，从人们手中接受了他们投出的陶筹——有方筹也有圆筹，方筹占绝大多数。
最后清点出来，方筹有四十一枚，九个人投出了圆筹——这与长老院的投筹结果相比，有更多人愿意支持吉尔伽美什提出的建议。
吉尔伽美什选出的五十个人，涉及了城墙建造领域的方方面面，他们之中有官员、自由民，也有“民夫”，身份各自不同。但是他们最终的结果，更加偏向技术和实现的可能性——因为他们的“投筹”多半是从自己的角度出发，不像长老们多半要考虑身后的那些利益纠葛。
看到投筹的结果，吉尔伽美什已经完全明白了伊南向他提出的建议。
年轻的王扭头看向这个刚刚认识了两天的“友人”，他身为王的骄傲不容他在人前做出什么出格的举动，但他心里着实非常感激，因为伊南，在长老院之外，替他找到了一条新路。
他或许不需要动用自己那个“三分之二神祇三分之一人类”的天赋，就可以与长老院的意见相抗衡。
在关键时候，也许这能成为一件极为重要的武器——吉尔伽美什握紧了拳。
谁知道伊南却喜滋滋地对眼前这一群人说：“请大家没事的时候也把今天这件事跟周围的人说一说啊！虽然可能没有昨天晚上的婚礼故事那么有趣。”
吉尔伽美什：……？
伊南却说：“各位，主要是想请各位帮着多传达一下，王其实非常真诚，渴望倾听各位的声音，想要了解各位的见解。王想听大家的意见的时候，就是真的想知道大家心里怎么想……”
“所以呀各位，请各位在聊起婚礼故事的时候，也顺便提一下，王除了从不行使‘初夜权’之外，也很尊重各地来的工匠和技师，民夫们都能得到很好的待遇……”
大家面面相觑，都觉得这是理所当然的：乌鲁克的王确实就是这样的，因此他们也想不到要特地去澄清。但既然王的“友人”特地提出来了，那他们就努力地帮忙“宣传”一下吧。
吉尔伽美什却咬牙切齿，拖着伊南就往外走。
“王不需要你这样帮忙澄清……”
伊南还没忘了对身后的人高声说：“不止是乌鲁克，各位的家乡那边，有来人或者捎信的时候，也被忘了替王说一句好话呀！……”
她还没说完，人已经被拖走了。
第61章 公元前2800年
在接下来的几个月里, 整个乌鲁克城都变成了热火朝天的大工地。
城中的空地早已全部被征用为作坊或者是营房。除了从邻近的城邦征召而来的“民夫”之外，在农闲时节，连乌鲁克的农夫和牧人也都能摇身一变，变成搬运工人、锯木工、木匠、编绳工人、铜匠学徒, 甚至是普通的勤杂工。
从幼发拉底河上游源源不断地运到铜矿石和锡矿石, 一旦抵达乌鲁克, 就会立即送去冶炼场。在那里, 矿石被挑拣、熔炼，注入陶模，铸成生产出用于筑城的各种工具，锤、斧、锹、钎、凿……
幼发拉底河边到处是澄清后堆放着晾干的陶砖砖坯。陶砖窑日夜不间断地吐着黑烟，烧出的每一块砖都会由经验老到的匠人上下左右地都敲一遍，不合适的会直接被敲碎, 用石磙子碾成齑粉，送到城外去铺路。
绳子也是一样，编织绳索的作坊多了铁面无情的监督官, 任何一枚编织而成的麻绳都有办法追踪到每一个编织的参与者。但凡有问题的麻绳都可能导致严厉的惩罚, 毕竟筑城民夫们的性命可能都悬在这一枚工具或绳子的质量上, 谁也没有胆量掉以轻心。
后勤原本是由男人来负责的，后来很多女性站出来, 向忙碌的男性同胞们伸出了援助之手。热乎乎的面包、香喷喷的炖肉, 总是配合着啤酒和清水源源不断地送到营地。所有的物资调运支出都由神庙的圣倡在旁记录与监督, 完全没有出错的机会。
但这些都不出奇。
最出奇的是, 乌鲁克人竟一个个都动力满满, 觉得“这不是王要做, 是我们自己要做的”。
开了一次乌鲁克的“市民大会”之后, 他们就全都变成了这样。
外来的民夫们非常不适应, 毕竟他们是被“_0_xi_0_nao包”狠狠洗过一番之后才抵达乌鲁克的。
但是在这里他们看到了乌鲁克人为确保施工安全所做的各种措施，亲眼见证了因为忽视规章官员被当场革职，也见识到了各工地上各自铆足了劲儿暗自比赛，一定要把伤亡人数控制到最低最低的拼劲儿。
“_0_xi_0_nao包”终于渐渐褪色。
此外，在乌鲁克服役时间最长的一群民夫们被通知了“返乡计划”。
这批离乡已久的民夫们得到了“回家看看”的机会，他们可以选择永久返乡，也可以回乡之后再回来。结果多数人选择了回乡之后再回乌鲁克，甚至还有人表示，想要拖家带口把家人全都带来，在乌鲁克安家——
他们也确实有这个机会，因为乌鲁克的王已经宣布了：筑城满三年，从未犯过过错，外来的民夫，将有机会获得乌鲁克的“自由民”身份。
这个法令的颁布，彻底粉碎了“_0_xi_0_nao包”，令乌鲁克成为了令人向往的目的地，拦都拦不住。
乌鲁克的城墙，就在人们饱满的工作热情之中飞速地建了起来。
在这繁忙的筑城工程中，每天都可以见到王和他的朋友——
是的，伊南就这样被吉尔伽美什拖着，陪伴在王的身边。他俩像是比亲兄弟还要亲的密友，日常作息几乎完全同步。除了经常会被神庙的圣倡们叫去“换衣服”之外，伊南几乎没有离开吉尔伽美什的时候。她陪伴吉尔伽美什的时光甚至远胜于王的爱宠，小狮子哈基什。
毕竟伊南每次想要溜走，都会被王提溜着后领提回来，而且王会理直气壮地问：“你到底讲不讲义气？”
伊南：“我讲，我讲……我很讲义气的。”
为什么这个王这么需要“讲义气的朋友”？——伊南常常为此陷入沉思。
很快，新年终于到来。在新年这一天，乌鲁克城会停工一天，让劳作了一整年的人们尽情放松，欢庆。
这天自从早晨开始，乌鲁克人就循着习俗，开始了他们的歌舞行进。列队的人们从城中最高处的伊南娜神庙出发，载歌载舞，绕城一周，最终回到伊南娜神庙跟前的广场上。到那时，广场上会摆满美食与美酒，欢乐的人们会留在那里继续饮宴，通宵达旦。
据说，这是女神伊南娜亲自为乌鲁克人留下的习俗——她是一个喜欢热闹讨厌悲情，希望见到欢乐的神。
这天的歌舞行进也格外独特：因为乌鲁克的城墙已经建成了四分之三，乌鲁克人就从一座城门里走出去，绕着城墙行进，再从下一座城门进城来……
他们正在欢欢喜喜地歌舞行进的时候，忽然见到城门外抵达了一群衣着式样特殊，牵着奇形怪状的“马匹”的商旅们。
这些商旅都是男子，大多穿着较为紧身的直筒长袍，腰间束着异常华丽的缠腰带。他们多半袒露着上半身，但是乌鲁克的新年时节天气并不能算温暖，这些男子们便大多披着在这一带附近购置的羊毛毯御寒。
他们的“马匹”是最为特殊的。乌鲁克人刚开始时以为这些马匹天生高大，脖子又生得低，而且客商们在他们背上驼了两座小山似的货物。
谁知等这些“高头大马”来到近前人们才能看清楚，原来它们脖子天然向前倾，背上天生长着两个肉质的“驼峰”。
有些好奇的乌鲁克人驻足围观这些奇
吉尔伽美什站出来，认真地说：“请大家不要看在这个提议是王提出来的份上，就投方筹——王是真诚的想知道，假如你们是王，你们会做什么样的选择。”
吉尔伽美什的表态是前所未有的，这令在场的全部五十人都感到责任重大，从而表情严肃，不敢稍有怠慢。
伊南这时也从后勤官那里取来了一只装陶筹的木匣子，她手捧木匣，从人们手中接受了他们投出的陶筹——有方筹也有圆筹，方筹占绝大多数。
最后清点出来，方筹有四十一枚，九个人投出了圆筹——这与长老院的投筹结果相比，有更多人愿意支持吉尔伽美什提出的建议。
吉尔伽美什选出的五十个人，涉及了城墙建造领域的方方面面，他们之中有官员、自由民，也有“民夫”，身份各自不同。但是他们最终的结果，更加偏向技术和实现的可能性——因为他们的“投筹”多半是从自己的角度出发，不像长老们多半要考虑身后的那些利益纠葛。
看到投筹的结果，吉尔伽美什已经完全明白了伊南向他提出的建议。
年轻的王扭头看向这个刚刚认识了两天的“友人”，他身为王的骄傲不容他在人前做出什么出格的举动，但他心里着实非常感激，因为伊南，在长老院之外，替他找到了一条新路。
他或许不需要动用自己那个“三分之二神祇三分之一人类”的天赋，就可以与长老院的意见相抗衡。
在关键时候，也许这能成为一件极为重要的武器——吉尔伽美什握紧了拳。
谁知道伊南却喜滋滋地对眼前这一群人说：“请大家没事的时候也把今天这件事跟周围的人说一说啊！虽然可能没有昨天晚上的婚礼故事那么有趣。”
吉尔伽美什：……？
伊南却说：“各位，主要是想请各位帮着多传达一下，王其实非常真诚，渴望倾听各位的声音，想要了解各位的见解。王想听大家的意见的时候，就是真的想知道大家心里怎么想……”
“所以呀各位，请各位在聊起婚礼故事的时候，也顺便提一下，王除了从不行使‘初夜权’之外，也很尊重各地来的工匠和技师，民夫们都能得到很好的待遇……”
大家面面相觑，都觉得这是理所当然的：乌鲁克的王确实就是这样的，因此他们也想不到要特地去澄清。但既然王的“友人”特地提出来了，那他们就努力地帮忙“宣传”一下吧。
吉尔伽美什却咬牙切齿，拖着伊南就往外走。
“王不需要你这样帮忙澄清……”
伊南还没忘了对身后的人高声说：“不止是乌鲁克，各位的家乡那边，有来人或者捎信的时候，也被忘了替王说一句好话呀！……”
她还没说完，人已经被拖走了。
第61章 公元前2800年
在接下来的几个月里, 整个乌鲁克城都变成了热火朝天的大工地。
城中的空地早已全部被征用为作坊或者是营房。除了从邻近的城邦征召而来的“民夫”之外，在农闲时节，连乌鲁克的农夫和牧人也都能摇身一变，变成搬运工人、锯木工、木匠、编绳工人、铜匠学徒, 甚至是普通的勤杂工。
从幼发拉底河上游源源不断地运到铜矿石和锡矿石, 一旦抵达乌鲁克, 就会立即送去冶炼场。在那里, 矿石被挑拣、熔炼，注入陶模，铸成生产出用于筑城的各种工具，锤、斧、锹、钎、凿……
幼发拉底河边到处是澄清后堆放着晾干的陶砖砖坯。陶砖窑日夜不间断地吐着黑烟，烧出的每一块砖都会由经验老到的匠人上下左右地都敲一遍，不合适的会直接被敲碎, 用石磙子碾成齑粉，送到城外去铺路。
绳子也是一样，编织绳索的作坊多了铁面无情的监督官, 任何一枚编织而成的麻绳都有办法追踪到每一个编织的参与者。但凡有问题的麻绳都可能导致严厉的惩罚, 毕竟筑城民夫们的性命可能都悬在这一枚工具或绳子的质量上, 谁也没有胆量掉以轻心。
后勤原本是由男人来负责的，后来很多女性站出来, 向忙碌的男性同胞们伸出了援助之手。热乎乎的面包、香喷喷的炖肉, 总是配合着啤酒和清水源源不断地送到营地。所有的物资调运支出都由神庙的圣倡在旁记录与监督, 完全没有出错的机会。
但这些都不出奇。
最出奇的是, 乌鲁克人竟一个个都动力满满, 觉得“这不是王要做, 是我们自己要做的”。
开了一次乌鲁克的“市民大会”之后, 他们就全都变成了这样。
外来的民夫们非常不适应, 毕竟他们是被“_0_xi_0_nao包”狠狠洗过一番之后才抵达乌鲁克的。
但是在这里他们看到了乌鲁克人为确保施工安全所做的各种措施，亲眼见证了因为忽视规章官员被当场革职，也见识到了各工地上各自铆足了劲儿暗自比赛，一定要把伤亡人数控制到最低最低的拼劲儿。
“_0_xi_0_nao包”终于渐渐褪色。
此外，在乌鲁克服役时间最长的一群民夫们被通知了“返乡计划”。
这批离乡已久的民夫们得到了“回家看看”的机会，他们可以选择永久返乡，也可以回乡之后再回来。结果多数人选择了回乡之后再回乌鲁克，甚至还有人表示，想要拖家带口把家人全都带来，在乌鲁克安家——
他们也确实有这个机会，因为乌鲁克的王已经宣布了：筑城满三年，从未犯过过错，外来的民夫，将有机会获得乌鲁克的“自由民”身份。
这个法令的颁布，彻底粉碎了“_0_xi_0_nao包”，令乌鲁克成为了令人向往的目的地，拦都拦不住。
乌鲁克的城墙，就在人们饱满的工作热情之中飞速地建了起来。
在这繁忙的筑城工程中，每天都可以见到王和他的朋友——
是的，伊南就这样被吉尔伽美什拖着，陪伴在王的身边。他俩像是比亲兄弟还要亲的密友，日常作息几乎完全同步。除了经常会被神庙的圣倡们叫去“换衣服”之外，伊南几乎没有离开吉尔伽美什的时候。她陪伴吉尔伽美什的时光甚至远胜于王的爱宠，小狮子哈基什。
毕竟伊南每次想要溜走，都会被王提溜着后领提回来，而且王会理直气壮地问：“你到底讲不讲义气？”
伊南：“我讲，我讲……我很讲义气的。”
为什么这个王这么需要“讲义气的朋友”？——伊南常常为此陷入沉思。
很快，新年终于到来。在新年这一天，乌鲁克城会停工一天，让劳作了一整年的人们尽情放松，欢庆。
这天自从早晨开始，乌鲁克人就循着习俗，开始了他们的歌舞行进。列队的人们从城中最高处的伊南娜神庙出发，载歌载舞，绕城一周，最终回到伊南娜神庙跟前的广场上。到那时，广场上会摆满美食与美酒，欢乐的人们会留在那里继续饮宴，通宵达旦。
据说，这是女神伊南娜亲自为乌鲁克人留下的习俗——她是一个喜欢热闹讨厌悲情，希望见到欢乐的神。
这天的歌舞行进也格外独特：因为乌鲁克的城墙已经建成了四分之三，乌鲁克人就从一座城门里走出去，绕着城墙行进，再从下一座城门进城来……
他们正在欢欢喜喜地歌舞行进的时候，忽然见到城门外抵达了一群衣着式样特殊，牵着奇形怪状的“马匹”的商旅们。
这些商旅都是男子，大多穿着较为紧身的直筒长袍，腰间束着异常华丽的缠腰带。他们多半袒露着上半身，但是乌鲁克的新年时节天气并不能算温暖，这些男子们便大多披着在这一带附近购置的羊毛毯御寒。
他们的“马匹”是最为特殊的。乌鲁克人刚开始时以为这些马匹天生高大，脖子又生得低，而且客商们在他们背上驼了两座小山似的货物。
谁知等这些“高头大马”来到近前人们才能看清楚，原来它们脖子天然向前倾，背上天生长着两个肉质的“驼峰”。
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