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[综]BE拯救世界-分卷阅读178
神他妈的心灵感应！！！居然还有这么个设定在这等着我吗？！！！
这一刻，我微妙的理解了杀生院的心情。
当我告诉她我用“变成神就会死”这个设定坑了她的时候，杀女士大概也有过我这样几欲呕血的心情吧……
我强吞下涌到喉头的腥甜，拼命地干笑起来。
“是、是这样啊……”我飞速回忆着自己到底有没有做什么不得体的事，想着想着我脸色都开始发青了，“那……那什么……抱歉？”
调戏小姑娘没关系……被人家姐姐看到了那就是公开处刑啊……不行我只要想一想我对梦野和风乃分别说了什么话就觉得自己耻度都要爆掉了！这是什么处刑姿势啊！凌迟尴尬癌是不人道的！！！
“梦野很喜欢你。”风乃看着我，抬起手示意我放松一些，“当然，我也不讨厌。”
“……那还真是、谢谢了……”
我奄奄一息地挣出这几个字。
太好了，我暂时不用去死了。
让我忘掉那些中二度爆表如同gal game 男主角一般的发言吧，拜托了……
风乃很体贴的没有说更多，而是碰了碰我的手臂，提起了另一个话题。
“看到这个，我确认了。”
时槻风乃的声音里没有一丝波动。只是冷静而平常地说出了自己所见所想。
“你是小王子，也是快乐王子。”
“咦？”
我整个人都愣住了。
《快乐王子》，十九世纪末英国作家奥斯卡·王尔德所撰写的童话。是我（和许多读者）的童年阴影·精神创伤·我当年到底经历了什么系列第一名。
顺便一提，王尔德写的那些玩意儿……什么小公主的生日啦什么夜莺与玫瑰啦什么快乐王子啦……虽然说是“童话”，但其实简介里还有一句"for childlike people from eighteeneighty"
——也就是说这些玩意儿本来就不是写给小孩子看的。
……所以为什么这玩意儿会成为我的童年阴影呢，果然都是出版商造的孽。
不，这不是重点，重点在于，《快乐王子》是一个非常非常非常非常非常黑的童话。
如果说《小王子》这个成人童话所营造的主要是伤感而优美的氛围，那么《快乐王子》就是凄烈到残酷的美。
为了救济民众，快乐王子让燕子摘去了他剑柄上的红宝石，叼走了他那双蓝宝石的眼睛，再一片一片啄下他身上的纯金，把它们尽数分送给了穷人。
然后燕子在寒冬中死去，快乐王子那铅做的心随之裂成两半。之后不再光彩夺目变得灰扑扑丑陋的快乐王子，被市长和议员们下令推倒扔到铸造厂去融解，快乐王子那颗碎裂的铅心则和燕子一起被丢进了垃圾堆。
虽然最后上帝将快乐王子与燕子带进了天国，但却是“让这只小鸟永远在我天堂的园子里歌唱，让快乐王子住在我的金城里赞美我。”——对于为了救济穷苦人而付出了一切的快乐王子来说，这并非认可，而是最大的剥夺与否认。
王尔德是唯美主义派的作家，他认为美就是残酷，美是无用而无价值的，这一理念也在快乐王子中体现了出来。
快乐王子失去了表象的美，获得了精神的美。尽管这美不受他人肯定，不被尘世认同，但那就是美。
……不对啊再美也和我没关系啊？！我才不要做快乐王子啊！快乐王子比小王子惨多了！！！
当然我并不敢把这段话对着风乃咆哮出来，只好蹙起眉头，试图问个明白。
“……为什么这么说？”
我到底哪里像快乐王子了！死也要让我死个明白啊！！！
我才没有那么强的奉献精神呢！
“驱使快乐王子去奉献的，不是作为人的心。”风乃平静地解释着，“在还活着的时候，在无忧宫里快乐的生活着的王子殿下是不会对他人奉献的。因为王子不知道他人经受的苦难，看不到，听不到，不了解，他每日的生活就只有幸福和欢愉——直到他死了，作为雕像立在城市中央，他才看到了那一切的苦难——那时他的心已经变成铅心了，他之所以去做那些事，是因为没有办法看着穷人受苦。”
风乃看着我不太认同的表情，慢慢地说了下去。
“驱使快乐王子牺牲一切的，是痛苦与恐惧。”她以了然的目光注视着我，“看到他人的不幸，比自己的不幸更加痛苦，快乐王子就是这样的人。”
风乃一一举起例子来。
“比起失去美丽的红宝石，看到女裁缝拼死做工连自己重病的孩子都顾不上的样子更让他难过。比起被活生生地挖掉眼睛，看到一位有才能的穷作家困病交加，看到卖火柴的小女孩因为丢了火柴畏惧被父亲打骂、在寒风中发抖不敢回家的样子更让他痛苦。比起被一片片剥掉皮，看到穷人们被生活逼得走投无路的样子更让他不可忍受。”
“……”
我一时竟然无言以对。
“牺牲与牺牲是不同的。”风乃静静地说了下去，“你看过《海的女儿》吧？小人鱼的爱情，一开始就不是爱上了王子，她所爱的是对爱情的投影，向往的是不灭的灵魂。她所牺牲的一切，归根到底都是为了得到。得到爱情，得到不灭的灵魂。所以只有在最后，她抛开了匕首，沉入深海化为泡沫，在那个时候她没有想要得到任何东西，在那个时候她才拥有了真正的爱情。”
“而快乐王子，他从一开始就不是为了得到……吗？”我喃喃。
“快乐王子是为了逃避痛苦，才会牺牲自己的一切。”
风乃站在我面前，叙说着她所认知的真实。
“王尔德与安徒生不同，他的作品里并没有那么浓烈的宗教氛围，甚至，你可以从《莎乐美》中看到对_0_ji_0_du教的反逆。让约翰拒绝莎乐美的并非他对神的爱，亦非他虔诚的心。而是因为他不屑于背负着荡_妇之名的莎乐美。”她说，“快乐王子不是为了得到神的认可才去做这些事的。在整个牺牲的过程中，他一次也没有诵念过神的名字。他所做的一切都是向他人付出，而归根结底都是为了自己。不是为了布施神的恩德，也不是为了得到神的认可，更不是得到了神的恩旨——他是为了不忍心看着民众痛苦的自己，才去做的。”
时槻风乃又一次用指尖戳了戳我的心口，下了最后的判断。
“你是快乐王子。”
她带着淡淡的，哀伤般的口吻说道。
“只是不知道，谁才是你的燕子？”
作者有话要说： 为了贴合《断章》原著风格，在这里贴一下《快乐王子》的原文，希望大家可以看一下。
快 乐 王 子
奥斯卡·王尔德著 巴金 译
快乐王子的像在一根高圆柱上面，高高地耸立在城市的上空。他满身贴着薄薄的纯金叶子，一对蓝宝石做成他的眼睛，一颗大的红宝石嵌在他的剑柄上，灿烂地发着红光。
他的确得到一般人的称赞。一个市参议员为了表示自己有艺术的欣赏力，说：“他像风信标那样漂亮，”不过他又害怕别人会把他看做一个不务实际的人（其实他并不是不务实际的），便加上一句，“只是他不及风信标那样有用。”
“为什么你不能像快乐王子那样呢？”一位聪明的母亲对她那个哭着要月亮的孩子说，“快乐王子连做梦也没想到会哭着要东西。”
“我真高兴世界上毕竟还有一个人是很快乐的。”一个失意的人望着这座非常出色的像喃喃地说。
“他很像一个天使，”孤儿院的孩子们说，他们正从大教堂出来，披着光亮夺目的猩红色斗篷，束着洁白的遮胸。
“你们怎么知道？”数学先生说，“你们从没有见过一位天使。”
“啊！可是我们在梦里见过的。”孩子们答道。数学先生皱起眉头，板着面孔，因为他不赞成小孩子做梦。
某一个夜晚一只小燕子飞过城市的上空。他的朋友们六个星期以前就到埃及去了，但是他还留在后面，因为他恋着那根最美丽
这一刻，我微妙的理解了杀生院的心情。
当我告诉她我用“变成神就会死”这个设定坑了她的时候，杀女士大概也有过我这样几欲呕血的心情吧……
我强吞下涌到喉头的腥甜，拼命地干笑起来。
“是、是这样啊……”我飞速回忆着自己到底有没有做什么不得体的事，想着想着我脸色都开始发青了，“那……那什么……抱歉？”
调戏小姑娘没关系……被人家姐姐看到了那就是公开处刑啊……不行我只要想一想我对梦野和风乃分别说了什么话就觉得自己耻度都要爆掉了！这是什么处刑姿势啊！凌迟尴尬癌是不人道的！！！
“梦野很喜欢你。”风乃看着我，抬起手示意我放松一些，“当然，我也不讨厌。”
“……那还真是、谢谢了……”
我奄奄一息地挣出这几个字。
太好了，我暂时不用去死了。
让我忘掉那些中二度爆表如同gal game 男主角一般的发言吧，拜托了……
风乃很体贴的没有说更多，而是碰了碰我的手臂，提起了另一个话题。
“看到这个，我确认了。”
时槻风乃的声音里没有一丝波动。只是冷静而平常地说出了自己所见所想。
“你是小王子，也是快乐王子。”
“咦？”
我整个人都愣住了。
《快乐王子》，十九世纪末英国作家奥斯卡·王尔德所撰写的童话。是我（和许多读者）的童年阴影·精神创伤·我当年到底经历了什么系列第一名。
顺便一提，王尔德写的那些玩意儿……什么小公主的生日啦什么夜莺与玫瑰啦什么快乐王子啦……虽然说是“童话”，但其实简介里还有一句"for childlike people from eighteeneighty"
——也就是说这些玩意儿本来就不是写给小孩子看的。
……所以为什么这玩意儿会成为我的童年阴影呢，果然都是出版商造的孽。
不，这不是重点，重点在于，《快乐王子》是一个非常非常非常非常非常黑的童话。
如果说《小王子》这个成人童话所营造的主要是伤感而优美的氛围，那么《快乐王子》就是凄烈到残酷的美。
为了救济民众，快乐王子让燕子摘去了他剑柄上的红宝石，叼走了他那双蓝宝石的眼睛，再一片一片啄下他身上的纯金，把它们尽数分送给了穷人。
然后燕子在寒冬中死去，快乐王子那铅做的心随之裂成两半。之后不再光彩夺目变得灰扑扑丑陋的快乐王子，被市长和议员们下令推倒扔到铸造厂去融解，快乐王子那颗碎裂的铅心则和燕子一起被丢进了垃圾堆。
虽然最后上帝将快乐王子与燕子带进了天国，但却是“让这只小鸟永远在我天堂的园子里歌唱，让快乐王子住在我的金城里赞美我。”——对于为了救济穷苦人而付出了一切的快乐王子来说，这并非认可，而是最大的剥夺与否认。
王尔德是唯美主义派的作家，他认为美就是残酷，美是无用而无价值的，这一理念也在快乐王子中体现了出来。
快乐王子失去了表象的美，获得了精神的美。尽管这美不受他人肯定，不被尘世认同，但那就是美。
……不对啊再美也和我没关系啊？！我才不要做快乐王子啊！快乐王子比小王子惨多了！！！
当然我并不敢把这段话对着风乃咆哮出来，只好蹙起眉头，试图问个明白。
“……为什么这么说？”
我到底哪里像快乐王子了！死也要让我死个明白啊！！！
我才没有那么强的奉献精神呢！
“驱使快乐王子去奉献的，不是作为人的心。”风乃平静地解释着，“在还活着的时候，在无忧宫里快乐的生活着的王子殿下是不会对他人奉献的。因为王子不知道他人经受的苦难，看不到，听不到，不了解，他每日的生活就只有幸福和欢愉——直到他死了，作为雕像立在城市中央，他才看到了那一切的苦难——那时他的心已经变成铅心了，他之所以去做那些事，是因为没有办法看着穷人受苦。”
风乃看着我不太认同的表情，慢慢地说了下去。
“驱使快乐王子牺牲一切的，是痛苦与恐惧。”她以了然的目光注视着我，“看到他人的不幸，比自己的不幸更加痛苦，快乐王子就是这样的人。”
风乃一一举起例子来。
“比起失去美丽的红宝石，看到女裁缝拼死做工连自己重病的孩子都顾不上的样子更让他难过。比起被活生生地挖掉眼睛，看到一位有才能的穷作家困病交加，看到卖火柴的小女孩因为丢了火柴畏惧被父亲打骂、在寒风中发抖不敢回家的样子更让他痛苦。比起被一片片剥掉皮，看到穷人们被生活逼得走投无路的样子更让他不可忍受。”
“……”
我一时竟然无言以对。
“牺牲与牺牲是不同的。”风乃静静地说了下去，“你看过《海的女儿》吧？小人鱼的爱情，一开始就不是爱上了王子，她所爱的是对爱情的投影，向往的是不灭的灵魂。她所牺牲的一切，归根到底都是为了得到。得到爱情，得到不灭的灵魂。所以只有在最后，她抛开了匕首，沉入深海化为泡沫，在那个时候她没有想要得到任何东西，在那个时候她才拥有了真正的爱情。”
“而快乐王子，他从一开始就不是为了得到……吗？”我喃喃。
“快乐王子是为了逃避痛苦，才会牺牲自己的一切。”
风乃站在我面前，叙说着她所认知的真实。
“王尔德与安徒生不同，他的作品里并没有那么浓烈的宗教氛围，甚至，你可以从《莎乐美》中看到对_0_ji_0_du教的反逆。让约翰拒绝莎乐美的并非他对神的爱，亦非他虔诚的心。而是因为他不屑于背负着荡_妇之名的莎乐美。”她说，“快乐王子不是为了得到神的认可才去做这些事的。在整个牺牲的过程中，他一次也没有诵念过神的名字。他所做的一切都是向他人付出，而归根结底都是为了自己。不是为了布施神的恩德，也不是为了得到神的认可，更不是得到了神的恩旨——他是为了不忍心看着民众痛苦的自己，才去做的。”
时槻风乃又一次用指尖戳了戳我的心口，下了最后的判断。
“你是快乐王子。”
她带着淡淡的，哀伤般的口吻说道。
“只是不知道，谁才是你的燕子？”
作者有话要说： 为了贴合《断章》原著风格，在这里贴一下《快乐王子》的原文，希望大家可以看一下。
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奥斯卡·王尔德著 巴金 译
快乐王子的像在一根高圆柱上面，高高地耸立在城市的上空。他满身贴着薄薄的纯金叶子，一对蓝宝石做成他的眼睛，一颗大的红宝石嵌在他的剑柄上，灿烂地发着红光。
他的确得到一般人的称赞。一个市参议员为了表示自己有艺术的欣赏力，说：“他像风信标那样漂亮，”不过他又害怕别人会把他看做一个不务实际的人（其实他并不是不务实际的），便加上一句，“只是他不及风信标那样有用。”
“为什么你不能像快乐王子那样呢？”一位聪明的母亲对她那个哭着要月亮的孩子说，“快乐王子连做梦也没想到会哭着要东西。”
“我真高兴世界上毕竟还有一个人是很快乐的。”一个失意的人望着这座非常出色的像喃喃地说。
“他很像一个天使，”孤儿院的孩子们说，他们正从大教堂出来，披着光亮夺目的猩红色斗篷，束着洁白的遮胸。
“你们怎么知道？”数学先生说，“你们从没有见过一位天使。”
“啊！可是我们在梦里见过的。”孩子们答道。数学先生皱起眉头，板着面孔，因为他不赞成小孩子做梦。
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