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大文豪与哲学家-分卷阅读10
回去。
他站起身，走到门边，打开门，走出去，他看着父亲高大沉稳的背影，问：“宇智波一族，真地是宇智波鼬一个人杀光的吗？”
奈良一族的族长，木叶的军师、脑子。
奈良鹿久没有转身，没有回答，他只是回头，看了自己的儿子一眼，然后沉默、沉稳地走进了卧室。
奈良鹿丸看到了一张在天地这座熔炉中锤炼出的毫无怜悯的冷酷的面孔。
他知道他和父亲有一张很相像的脸，父亲就是长大后的他。
作者有话要说： 点击量比收藏数多了三倍啊！为什么？！这篇文没资格被收藏吗？！痛哭！
例行求作者专栏的收藏～这篇文爱收不收，不过作者专栏的话我还是奢望读者能收藏一下的QAQ
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感谢灌溉营养液的小天使：哈哈哈哈 8瓶；银杏叶 5瓶；旋转年华、流云已谢、啾太郎 1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第8章
「……我看完了您的作品，呃，除了初期的恋爱小说以外，我是说。说实话确实有很多疑惑，比如那些事都是真的吗，如果是的话您是怎么知道的之类的，但是最关键的问题不是那些。
想必不只我一个人问过这个问题——
您做一切的目的到底是什么，如果说是希望改变这个世界的话，您希望这个世界往什么方向改变，忍者不该继续存在下去吗？
我想要知道您的答案，万望拨冗回函。
一个忍者。」
「日安。
虽然不知道你看到这封信时是什么时候，不过我希望那天的天气很好，一下雨人就会沮丧起来，好像被雨水打得恹恹的细草。
关于你提出的问题，确实有很多人问过我，我记得最早的一个甚至能追溯到十年前吧……那个人是当面问的，那时候对方还不知道未来我会变成现在的我。
那时候我也不知道我会变成现在的我。
当时，我创作能够温暖人心的纯爱故事，希望这些故事能够起到寒夜里的热汤一样的作用。
当时的我只有这么一点小梦想而已。
但是后来一件事改变了我的观念。
我曾申明过自己不是忍者，这并非谎言，我既非抛弃了忍者的身份，也没有佩戴过任何一个护额。不过我确实曾经算是忍者的预备役吧，在忍者学校上过两年多的课。
忍者学校的老师让我杀死小动物，体会夺取生命的感觉。
他那么说的时候，我确定了我没办法和这个世界和睦相处。
老师教学生，让他们的手沾满鲜血，这是我所不能接受的。
无论有任何理由都无法接受——生存也好、亲朋也好、同伴也好……一切一切的理由，都不是让一个孩子干净的手上沾染鲜血的理由。
那么我的目的是什么呢？
很简单。
我虽然揭露了许多关于忍者的丑事，但我对作为一个整体的忍者没有客观意义上的好恶。如果说杀人的家伙是坏人的话，也不是只有忍者在杀人。
我排斥的是忍者将杀戮这件事的平常化。
死亡成为了一件司空见惯的事。
“这就是忍者啊。”
“忍者本来就与死亡为伍。”
“不知道哪天我就死无全尸了。”
“我们忍者可是天天都和死人打交道的啊。”
…………
这些话想必对你而言并不陌生吧？
有一种宿命般的沉重之感。
第一次意识到这是忍者们的普遍心态时我忍不住问了，“有人规定忍者就一定要这样吗？难道不是你们在自我说服自我禁锢吗？”
我没有听到对方的回答，因为问完后我就又生气又害怕地跑掉了。
或许也是我自身的傲慢也说不定，我一点也不相信对方能够给出我能接受的答案。
你问了我一个问题，那么关于我给你的问题，你的回答又是什么呢？
我想要改变这个世界。
人类有史以来，当然不止我一个人想要改变世界，人要学会从历史中吸取经验教训，我从他们身上学习到了许多东西。
首先就是不能早死，否则就会和那些连一丝涟漪都没有泛起的人一样。
其次是不能走错路，否则就会像以前那些走错路的人一样造成更大的伤害。
最后，必须要持之以恒，贯彻始终。
为此，即使我有自信说自己是一个善良的，不会在他人的苦难面前转过身的人，但是到目前为止，我的手一次也没有真正向那些正需要帮助的人伸出过。因为不能早死，而我又格外弱小。
我已为此为自己预定了足够的罪孽和地狱的席位。
即使如此也必须要做到的事。
我想要改变世界，而要改变世界，首先要改变这个“世界”的主要构成成分，即人类。不是改变忍者，不是改变贵族，也不是改变普通人，是改变人类。
我们都是人类。
人类是什么？
是动物。
还有呢？
是思想。
我能选择的，就只有改变人类的思想，打破禁锢着人类思想的樊笼而已。
烧掉贵族的华服吧，撕碎忍者的任务单吧，把打在身上的鞭子扯过来，把刺到心里的苦无拔｜出来。除此之外没有别的办法。
我没有想要毁灭任何东西，如果说，在我企图拯救的行为中毁灭了任何东西，那么只能证明那个东西从一开始就不该存在。
你或许以为我在暗喻忍者。不是的。如果你这么以为，那么你就没有明白我在说什么。
请暂且抛开自己的身份，站在画框外如同你站在电影院外，像思考一部电影一本小说的故事情节似的，以一个纯粹的旁观者的角度去思考吧。
人不可能背叛自己的出身。
没错。
但是对这句话我也有一句回答。
世界上没有不可能的事，只要敢付出足够的代价。
思考吧，忍者先生，思考吧，为什么你们会把死亡当作常态，为什么你们生来就不是能抬头挺胸走在城市里的普通人。
这是怎么回事？
要怎么改变？
难道这些问题会不值得思考吗？
上千年的悲剧，沉痛的仇恨与死亡，难道不值得思考吗？
难道人类不配生活在一个更好的世界吗？
衷心祝愿你平安健康。
——北极星
」
收到北极星的回信，看完并烧掉后，奈良鹿丸来到了自家的鹿林。
人类是动物。
人类是思想。
那么，人类到底是偏向动物多一点，还是思想多一点？
在北极星的文中，这两者的比例根本不重要，他一直在着重声明的，是无论人类个体意义上有什么区别，但从动物性的本能和思想性的潜意识这两者的角度而言，人类的行为都应该是出于“为自己好”这个根源目的的。
如果在没有认识北极星之前，奈良鹿丸会以为这句话很冷酷，因为如果所有人都自私自利不顾他人的话，这个世界会沦为地狱。
但是现在北极星说，这个世界本就是地狱，不是因为所有人都自私自利，而是因为所有人连怎么自私自利都不知道。
人类不像熊和老虎之类的独居生物一样一个人也能好好生存，人类是群居生物，而所有的群居生物，都拥有“集体”这个意识。
也就是说，人类的自私自利本该是基于这个意识之上的。
也就是说，承认自己的自私自利，从自私自利的角度出发反而更符合人类的本能，以及人类的利益。
从为自己好的角度出发，明白自己一个人是无法好好生存下去的，所以才会聚成团体，维护集体的利益，消弭争端。
所以才会拒绝杀戮——这显然不符合自身的利益，而且是最重要的利益，生命。
而忍者就是把人类最根本最重要
他站起身，走到门边，打开门，走出去，他看着父亲高大沉稳的背影，问：“宇智波一族，真地是宇智波鼬一个人杀光的吗？”
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奈良鹿久没有转身，没有回答，他只是回头，看了自己的儿子一眼，然后沉默、沉稳地走进了卧室。
奈良鹿丸看到了一张在天地这座熔炉中锤炼出的毫无怜悯的冷酷的面孔。
他知道他和父亲有一张很相像的脸，父亲就是长大后的他。
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第8章
「……我看完了您的作品，呃，除了初期的恋爱小说以外，我是说。说实话确实有很多疑惑，比如那些事都是真的吗，如果是的话您是怎么知道的之类的，但是最关键的问题不是那些。
想必不只我一个人问过这个问题——
您做一切的目的到底是什么，如果说是希望改变这个世界的话，您希望这个世界往什么方向改变，忍者不该继续存在下去吗？
我想要知道您的答案，万望拨冗回函。
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「日安。
虽然不知道你看到这封信时是什么时候，不过我希望那天的天气很好，一下雨人就会沮丧起来，好像被雨水打得恹恹的细草。
关于你提出的问题，确实有很多人问过我，我记得最早的一个甚至能追溯到十年前吧……那个人是当面问的，那时候对方还不知道未来我会变成现在的我。
那时候我也不知道我会变成现在的我。
当时，我创作能够温暖人心的纯爱故事，希望这些故事能够起到寒夜里的热汤一样的作用。
当时的我只有这么一点小梦想而已。
但是后来一件事改变了我的观念。
我曾申明过自己不是忍者，这并非谎言，我既非抛弃了忍者的身份，也没有佩戴过任何一个护额。不过我确实曾经算是忍者的预备役吧，在忍者学校上过两年多的课。
忍者学校的老师让我杀死小动物，体会夺取生命的感觉。
他那么说的时候，我确定了我没办法和这个世界和睦相处。
老师教学生，让他们的手沾满鲜血，这是我所不能接受的。
无论有任何理由都无法接受——生存也好、亲朋也好、同伴也好……一切一切的理由，都不是让一个孩子干净的手上沾染鲜血的理由。
那么我的目的是什么呢？
很简单。
我虽然揭露了许多关于忍者的丑事，但我对作为一个整体的忍者没有客观意义上的好恶。如果说杀人的家伙是坏人的话，也不是只有忍者在杀人。
我排斥的是忍者将杀戮这件事的平常化。
死亡成为了一件司空见惯的事。
“这就是忍者啊。”
“忍者本来就与死亡为伍。”
“不知道哪天我就死无全尸了。”
“我们忍者可是天天都和死人打交道的啊。”
…………
这些话想必对你而言并不陌生吧？
有一种宿命般的沉重之感。
第一次意识到这是忍者们的普遍心态时我忍不住问了，“有人规定忍者就一定要这样吗？难道不是你们在自我说服自我禁锢吗？”
我没有听到对方的回答，因为问完后我就又生气又害怕地跑掉了。
或许也是我自身的傲慢也说不定，我一点也不相信对方能够给出我能接受的答案。
你问了我一个问题，那么关于我给你的问题，你的回答又是什么呢？
我想要改变这个世界。
人类有史以来，当然不止我一个人想要改变世界，人要学会从历史中吸取经验教训，我从他们身上学习到了许多东西。
首先就是不能早死，否则就会和那些连一丝涟漪都没有泛起的人一样。
其次是不能走错路，否则就会像以前那些走错路的人一样造成更大的伤害。
最后，必须要持之以恒，贯彻始终。
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我已为此为自己预定了足够的罪孽和地狱的席位。
即使如此也必须要做到的事。
我想要改变世界，而要改变世界，首先要改变这个“世界”的主要构成成分，即人类。不是改变忍者，不是改变贵族，也不是改变普通人，是改变人类。
我们都是人类。
人类是什么？
是动物。
还有呢？
是思想。
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你或许以为我在暗喻忍者。不是的。如果你这么以为，那么你就没有明白我在说什么。
请暂且抛开自己的身份，站在画框外如同你站在电影院外，像思考一部电影一本小说的故事情节似的，以一个纯粹的旁观者的角度去思考吧。
人不可能背叛自己的出身。
没错。
但是对这句话我也有一句回答。
世界上没有不可能的事，只要敢付出足够的代价。
思考吧，忍者先生，思考吧，为什么你们会把死亡当作常态，为什么你们生来就不是能抬头挺胸走在城市里的普通人。
这是怎么回事？
要怎么改变？
难道这些问题会不值得思考吗？
上千年的悲剧，沉痛的仇恨与死亡，难道不值得思考吗？
难道人类不配生活在一个更好的世界吗？
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——北极星
」
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人类是动物。
人类是思想。
那么，人类到底是偏向动物多一点，还是思想多一点？
在北极星的文中，这两者的比例根本不重要，他一直在着重声明的，是无论人类个体意义上有什么区别，但从动物性的本能和思想性的潜意识这两者的角度而言，人类的行为都应该是出于“为自己好”这个根源目的的。
如果在没有认识北极星之前，奈良鹿丸会以为这句话很冷酷，因为如果所有人都自私自利不顾他人的话，这个世界会沦为地狱。
但是现在北极星说，这个世界本就是地狱，不是因为所有人都自私自利，而是因为所有人连怎么自私自利都不知道。
人类不像熊和老虎之类的独居生物一样一个人也能好好生存，人类是群居生物，而所有的群居生物，都拥有“集体”这个意识。
也就是说，人类的自私自利本该是基于这个意识之上的。
也就是说，承认自己的自私自利，从自私自利的角度出发反而更符合人类的本能，以及人类的利益。
从为自己好的角度出发，明白自己一个人是无法好好生存下去的，所以才会聚成团体，维护集体的利益，消弭争端。
所以才会拒绝杀戮——这显然不符合自身的利益，而且是最重要的利益，生命。
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