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鬼吹灯-分卷阅读118
其说是人，倒不如说是半人半鬼，在普通人都安然入梦的黑夜里才进古墓摸金。一天打不完盗洞可以分做十天，但是有一条，一旦进了墓室，在鸡鸣之后便不能再碰棺椁，因为一个世界都有一个世界的法则，鸡鸣之后的世界属于阳，黑衣的阴在这时候必须回避，这就叫“阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金”。金鸡报晓后的世界不再属于盗墓者，如果破了规矩，祖师爷必定降罪。对于这些事必须相信，否则真就会有吃不了兜着走的那一天。
摸金校尉进入古墓玄宫之后，开棺前必须要在东南角摆放一支点燃的蜡烛，一是防止玄宫中的有毒气体突然增加，二来这算是几千年前祖师爷所传，一条活人与死人之间的默认契约。蜡烛灭了说明这玄宫中的明器拿不得，如果硬要拿也不是不可以，出了什么麻烦就自己担着，只要八字够硬，尽可以在灯灭之后把明器带出来，但是那样做是极危险的，可以说九死一生。倒斗摸金是求财取明器的，不是挖绝户坟的，世界上有大批明器的古墓所在皆有，犯不上拿自己的性命死磕，所以这条被摸金校尉最为看重的“灯灭不摸金”的规则最好能够谨守。还有这蜡烛火苗的明与灭可以预测是否会发生尸变以及墓里下的一些恶毒符咒，故此说蜡烛的光亮便是摸金校尉的命也不为过。倒斗必须点蜡烛是摸金校尉与其余盗墓者最大的不同。
了尘长老把所有的行规手段、唇典套口、特殊器械的用法全部解说详明，“鹧鸪哨”一一牢记在心，从这以后便要告别“搬山道人”的身份，改做摸金校尉了。
了尘长老从怀中取出两枚摸金符对“鹧鸪哨”说道：“此符乃千年古物，学得摸金校尉的手段顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。这两枚摸金符是老衲与当年的一位同行的，我二人曾经倒过不少大斗，可惜二十年前他在洛阳的一处古墓里中的擘抻（原文写的是抻的繁体字——提手旁+典）丧魂钉机关，唉……那陈年旧事不提也罢，老衲这枚摸金符从此便归你所有，只盼你日后倒斗摸金都不可破坏行规，能够对得起咱们摸金校尉的字号。”
“鹧鸪哨”急忙用双手接过“摸金符”，恭恭敬敬的戴在自己脖颈上，贴肉藏好，再次倒地拜谢了尘长老。
了尘长老详细问了“鹧鸪哨”一些事情，都是那个古老部落与鬼洞、*（上雨下毛）尘珠之间的种种羁绊，然后又问了一些关于西夏国藏宝洞的情况。
听“鹧鸪哨”说明之后，了尘长老缓缓点头：“那*（上雨下毛）尘珠的事迹老衲也曾听过一些，相传*（上雨下毛）尘珠又名凤凰胆，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之于地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说莫衷一是。其形状酷似人的眼球，乃是世间第一奇珍，当年陪葬于茂陵，后来赤眉军大肆发掘，茂陵中的物品就此散落于民间，想不到最后却落到西夏王室手中。”
“鹧鸪哨”对了尘长老说道：“_0_di_0_zi族中亲眷多为鬼洞恶咒所缠，临死之时都苦不可言。祖上代代相传此祸都是由于当年族中大祭酒并不知道*（上雨下毛）尘珠为何物，只是通过神谕知道用一块眼球形状的古玉可以洞悉鬼洞详情，于是自造了个假*（上雨下毛）尘珠窥视鬼洞中的秘密，才引发了这无穷之灾。后来族人迁移至中原才了解到世间有此神物，只有找到真正的*（上雨下毛）尘珠才能设法消解鬼洞之灾，自此族中人人都以寻找*（上雨下毛）尘珠为任，穷尽无数心血始终一无所获。_0_di_0_zi年前获悉在宋代这*（上雨下毛）尘珠曾经辗转流入西夏，当年蒙古人也曾大肆搜索西夏王室宝藏，但是那些宫廷重宝被藏得极为隐蔽，终未叫蒙古人找到。传说西夏有一名城黑水城，后被弃为死城，黑水城附近有处寺庙名为黑水河通天大佛寺，寺庙原本是作为黑水城外围的一个据点——当时西夏有位通天晓地的大臣名为野利戽*（上下三部分的字，一横，三个<，工），是野利仁容之后，他夜晚路经黑水城，在城头巡视，见距城十里的外围土城上空三星照耀，有紫气冲于云霄之间，便大兴土木将那里改建为通天大佛寺，希望自己死后能埋葬在那里。但是后来这位大臣为李姓王朝所杀，建于寺下的陵墓就始终空着。再后来黑水河改道，整座黑水城大半被沙土吞噬就成为了弃城。末代献宗李德旺在国破之时命人将王宫中的奇珍异宝都藏进了黑水城附近的那座空坟，*（上雨下毛）尘珠极有可能也在其中。那里的地面建筑早已毁坏，埋葬至今，若不以分金定穴秘术，根本无法找到准确的位置。
了尘长老听罢对“鹧鸪哨”说道：“黑水城位于黄河与贺兰山夹持之间，头枕青山，足踏玉带，端的是块风水宝地。西夏贵族陵寝吸收了秦汉李唐几朝墓葬之长，规模宏伟，布局严整，再加上西夏人信奉佛法，受佛教影响极深，同时又具有党向人的民族特点，所以说在陵墓构造上别具一格，后人难以窥其奥秘。就如同失传已久的西夏文字，一撇一捺都象是中原文字，却又比之更为繁杂。”
“鹧鸪哨”应道：“正是如此！若干年前曾有大批洋人勾结马贼盗掠黑水城古物，共挖出七座佛塔，掠走塔中珍品无数，其中便有很多用西夏文写成的文献典籍，说不定其中会有关于*（上雨下毛）尘珠的记载，只可惜都已流落海外，无法寻查了。倘若能找到西夏典籍中对黑水通天大佛寺中墓穴的方位记载，倒也省去许多周折。”
了尘长老对“鹧鸪哨”说道：“西夏文失传已久，令人无从解读，即使有明确记载也没办法译出。不过有三星辉映、紫气冲天的地方应该是一处龙楼宝殿，以摸金校尉的分金定穴秘术，即便地上没有痕迹也能正确无误的找到那处古墓藏宝洞。”
分金定穴是天星风水的一个分支，也是最难的一项，需要上知天文下晓地理，才可根据日月星辰来查看地脉支干。若想学分金定穴，必先从最基础的风水术逐渐学起。风水之术繁杂奥妙，非是一朝一夕之间所能掌握，少说也要学上五六个年头。
了尘长老知道“鹧鸪哨”心急如焚，便决定先同他一起到贺兰山下的黑水城走一趟，把那*（上雨下毛）尘珠拿到手再慢慢传授他分金定穴秘术。
“鹧鸪哨”见了尘长老欲出马相助，感激不已。二人稍作准备便动身出发。了尘长老是出家人，途中仍是做云游化缘的僧侣装扮，“鹧鸪哨”一直都充作道士，但一僧一道同行难免惹人注目，于是“鹧鸪哨”换了俗家的服饰一路上对了尘长老小心服侍。
从浙江到贺兰山何止山高水远，好在那了尘长老当年也是寻龙倒斗的高手，虽然年迈，但是腿脚依然利索。这一天到了黄羊湾便准备弃车换舟，乘坐渡船进入黄河，拟定在五香堡下船，那里距离贺兰山下的黑水城便不远了。
在黄羊湾等船的时候，遥望远处黄河曲折流转如同一条玉带，观之令人荡气回肠。了尘长老与“鹧鸪哨”闲谈当地风物人情顺便讲述了一段当年在此地的经历。
当年了尘长老还没出家，是摸金校尉中拔尖的人物，有个绰号唤作“飞天（焱欠）（角兒）”，到各地倒斗摸金。有一次要过青铜峡去北面的百零八塔，当地人都传说这黄河的河神是极灵验的，过往的船只必须把货物扔进河中一些才能顺利过去。
可是了尘长老当年搭乘的那条船是贩*（上下结构字，君，四点水）土的私船，以前没来过这段河道。船老大更是一介盐枭，为人十分吝啬，有船夫劝他给河神献祭，船老大说什么也不肯把*（上下结构字，君，四点水）土扔进河中一袋，只撇了把大盐粒子。
当夜在青铜峡前的一段留宿来了一个头戴绿疙瘩帽刺儿的老者，平时人们头上帽子的帽刺儿都是红的，而这位老者头上偏偏戴了个绿的，显得十分扎眼。老者手中端着个瓢，想找船老大讨一瓢*（上下结构字，君，四点水）土，那*（上下结构字，君，四点水）土是非常贵重的香料，船老大如何肯平白给他，就连哄带赶把老者赶走。
了尘长老年轻的时候便是心善
摸金校尉进入古墓玄宫之后，开棺前必须要在东南角摆放一支点燃的蜡烛，一是防止玄宫中的有毒气体突然增加，二来这算是几千年前祖师爷所传，一条活人与死人之间的默认契约。蜡烛灭了说明这玄宫中的明器拿不得，如果硬要拿也不是不可以，出了什么麻烦就自己担着，只要八字够硬，尽可以在灯灭之后把明器带出来，但是那样做是极危险的，可以说九死一生。倒斗摸金是求财取明器的，不是挖绝户坟的，世界上有大批明器的古墓所在皆有，犯不上拿自己的性命死磕，所以这条被摸金校尉最为看重的“灯灭不摸金”的规则最好能够谨守。还有这蜡烛火苗的明与灭可以预测是否会发生尸变以及墓里下的一些恶毒符咒，故此说蜡烛的光亮便是摸金校尉的命也不为过。倒斗必须点蜡烛是摸金校尉与其余盗墓者最大的不同。
了尘长老把所有的行规手段、唇典套口、特殊器械的用法全部解说详明，“鹧鸪哨”一一牢记在心，从这以后便要告别“搬山道人”的身份，改做摸金校尉了。
了尘长老从怀中取出两枚摸金符对“鹧鸪哨”说道：“此符乃千年古物，学得摸金校尉的手段顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。这两枚摸金符是老衲与当年的一位同行的，我二人曾经倒过不少大斗，可惜二十年前他在洛阳的一处古墓里中的擘抻（原文写的是抻的繁体字——提手旁+典）丧魂钉机关，唉……那陈年旧事不提也罢，老衲这枚摸金符从此便归你所有，只盼你日后倒斗摸金都不可破坏行规，能够对得起咱们摸金校尉的字号。”
“鹧鸪哨”急忙用双手接过“摸金符”，恭恭敬敬的戴在自己脖颈上，贴肉藏好，再次倒地拜谢了尘长老。
了尘长老详细问了“鹧鸪哨”一些事情，都是那个古老部落与鬼洞、*（上雨下毛）尘珠之间的种种羁绊，然后又问了一些关于西夏国藏宝洞的情况。
听“鹧鸪哨”说明之后，了尘长老缓缓点头：“那*（上雨下毛）尘珠的事迹老衲也曾听过一些，相传*（上雨下毛）尘珠又名凤凰胆，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之于地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说莫衷一是。其形状酷似人的眼球，乃是世间第一奇珍，当年陪葬于茂陵，后来赤眉军大肆发掘，茂陵中的物品就此散落于民间，想不到最后却落到西夏王室手中。”
“鹧鸪哨”对了尘长老说道：“_0_di_0_zi族中亲眷多为鬼洞恶咒所缠，临死之时都苦不可言。祖上代代相传此祸都是由于当年族中大祭酒并不知道*（上雨下毛）尘珠为何物，只是通过神谕知道用一块眼球形状的古玉可以洞悉鬼洞详情，于是自造了个假*（上雨下毛）尘珠窥视鬼洞中的秘密，才引发了这无穷之灾。后来族人迁移至中原才了解到世间有此神物，只有找到真正的*（上雨下毛）尘珠才能设法消解鬼洞之灾，自此族中人人都以寻找*（上雨下毛）尘珠为任，穷尽无数心血始终一无所获。_0_di_0_zi年前获悉在宋代这*（上雨下毛）尘珠曾经辗转流入西夏，当年蒙古人也曾大肆搜索西夏王室宝藏，但是那些宫廷重宝被藏得极为隐蔽，终未叫蒙古人找到。传说西夏有一名城黑水城，后被弃为死城，黑水城附近有处寺庙名为黑水河通天大佛寺，寺庙原本是作为黑水城外围的一个据点——当时西夏有位通天晓地的大臣名为野利戽*（上下三部分的字，一横，三个<，工），是野利仁容之后，他夜晚路经黑水城，在城头巡视，见距城十里的外围土城上空三星照耀，有紫气冲于云霄之间，便大兴土木将那里改建为通天大佛寺，希望自己死后能埋葬在那里。但是后来这位大臣为李姓王朝所杀，建于寺下的陵墓就始终空着。再后来黑水河改道，整座黑水城大半被沙土吞噬就成为了弃城。末代献宗李德旺在国破之时命人将王宫中的奇珍异宝都藏进了黑水城附近的那座空坟，*（上雨下毛）尘珠极有可能也在其中。那里的地面建筑早已毁坏，埋葬至今，若不以分金定穴秘术，根本无法找到准确的位置。
了尘长老听罢对“鹧鸪哨”说道：“黑水城位于黄河与贺兰山夹持之间，头枕青山，足踏玉带，端的是块风水宝地。西夏贵族陵寝吸收了秦汉李唐几朝墓葬之长，规模宏伟，布局严整，再加上西夏人信奉佛法，受佛教影响极深，同时又具有党向人的民族特点，所以说在陵墓构造上别具一格，后人难以窥其奥秘。就如同失传已久的西夏文字，一撇一捺都象是中原文字，却又比之更为繁杂。”
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了尘长老对“鹧鸪哨”说道：“西夏文失传已久，令人无从解读，即使有明确记载也没办法译出。不过有三星辉映、紫气冲天的地方应该是一处龙楼宝殿，以摸金校尉的分金定穴秘术，即便地上没有痕迹也能正确无误的找到那处古墓藏宝洞。”
分金定穴是天星风水的一个分支，也是最难的一项，需要上知天文下晓地理，才可根据日月星辰来查看地脉支干。若想学分金定穴，必先从最基础的风水术逐渐学起。风水之术繁杂奥妙，非是一朝一夕之间所能掌握，少说也要学上五六个年头。
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“鹧鸪哨”见了尘长老欲出马相助，感激不已。二人稍作准备便动身出发。了尘长老是出家人，途中仍是做云游化缘的僧侣装扮，“鹧鸪哨”一直都充作道士，但一僧一道同行难免惹人注目，于是“鹧鸪哨”换了俗家的服饰一路上对了尘长老小心服侍。
从浙江到贺兰山何止山高水远，好在那了尘长老当年也是寻龙倒斗的高手，虽然年迈，但是腿脚依然利索。这一天到了黄羊湾便准备弃车换舟，乘坐渡船进入黄河，拟定在五香堡下船，那里距离贺兰山下的黑水城便不远了。
在黄羊湾等船的时候，遥望远处黄河曲折流转如同一条玉带，观之令人荡气回肠。了尘长老与“鹧鸪哨”闲谈当地风物人情顺便讲述了一段当年在此地的经历。
当年了尘长老还没出家，是摸金校尉中拔尖的人物，有个绰号唤作“飞天（焱欠）（角兒）”，到各地倒斗摸金。有一次要过青铜峡去北面的百零八塔，当地人都传说这黄河的河神是极灵验的，过往的船只必须把货物扔进河中一些才能顺利过去。
可是了尘长老当年搭乘的那条船是贩*（上下结构字，君，四点水）土的私船，以前没来过这段河道。船老大更是一介盐枭，为人十分吝啬，有船夫劝他给河神献祭，船老大说什么也不肯把*（上下结构字，君，四点水）土扔进河中一袋，只撇了把大盐粒子。
当夜在青铜峡前的一段留宿来了一个头戴绿疙瘩帽刺儿的老者，平时人们头上帽子的帽刺儿都是红的，而这位老者头上偏偏戴了个绿的，显得十分扎眼。老者手中端着个瓢，想找船老大讨一瓢*（上下结构字，君，四点水）土，那*（上下结构字，君，四点水）土是非常贵重的香料，船老大如何肯平白给他，就连哄带赶把老者赶走。
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